小编：7月11日，在法国巴黎，第47届联合国教科文组织世界遗产会议通过了一项决议，宣布了Xixia墓榜单为世界遗产。
7月11日，在法国巴黎，第47届联合国教科文组织世界遗产会议通过了一项决议，宣布了西夏的坟墓在世界遗产名单上的名单。西夏的神秘坟墓开始引起世界探索的注意。
在仲夏，从宁克亚的Yinchuan市在西部开车，Helan Mountain的框架逐渐变得清晰。在车窗外面，包裹的山与远处的高耸的塔相对。在天空下，乌云笼罩，山脉和陵墓彼此悄悄地面对面，增加了一些谜。 Xixia坟墓中隐藏了什么样的过去？在海兰山（Helan Mountain）面前的戈壁沙漠中行走，古老的坟墓散布在你的脚上，毁灭性的高度静静地站在空中，仿佛慢慢地抬起了时间的面纱，说了千年来关于遇见文明和文化结合的故事...
发现尘土飞扬的历史
站在SA前面在Xixia墓博物馆二楼，山和坟墓塔的展览馆的ND桌子清晰可见 - 坟墓的位置到达Helan山的南 - 西北 - 北 - esses，北部的高山在北部和黄色的河流中，东部俯瞰整个Yinchuan平原。
“陵墓的整个区域都被山和水所包围，土地高高又宽敞。每个帝国坟墓的空间轴与海兰山的一座山的山峰相关，该山山是奇迹 - 陵墓的建筑动量。” XIXIA墓博物馆主任Shi Peiyi说。
谁拥有如此大的坟墓？ Zhu Zhijing是明朝的安塞王（Ansai）的国王，一首诗的nag纳格特（Nag nagletter）：“海兰山脚下的古老坟墓很厚，高度就像漂浮的水。当我遇见远古时代时，男人告诉我，说他们是过去的国王和侯爵。”这些古老的坟墓，可以E“过去的国王和侯爵”在漫长的河流时期静静地站在废墟状态，持续了近一千年，没有人知道它的起源。
直到1970年代，Ningxia考古团队才对Xixia坟墓进行了第一项科学考古调查。根据尚未从第七号陵墓开放的剩余碑石，“戴拜·高戈（Dabai Gaoguo）城市丘的皇帝苏格林（Emperor Shouling）的皇帝的铭文证实了7号莫斯勒姆（No. 7 Mausoleum）的所有者是西Xia donzong renzong renxiao sauyling sauyling of Renzong renxiao sauyling的第五个皇帝。这也是西夏王朝的帝国帝国的单一坟墓，通过考古研究充分证实了坟墓所有者的身份。
“超过半个世纪，通过确认Xixia帝国墓，考古调查和葬礼的发掘，北部建筑遗址和洪水控制项目，现场选择，CEM广播公司告诉了宁克斯文化文物和考古研究所的副研究图书馆员Chai Pingping逐渐变得清晰起来。
XIXIA陵墓分布的范围约为40个正方形，其中包括9个帝国坟墓，271个葬礼葬礼，5.03公顷的北部建筑建筑和32个洪水控制损失。海兰山是明智地借来的，可以产生奇妙的山地，而Boxthat则是陵墓地区的景色。
柴宁告诉记者，考古学家通过挖掘陵墓的地下宫殿，阐明了Xixia Imperial坟墓的严重结构，这是坟墓塔与墓室之间相关的关系。清洁3号陵墓的土地遗迹探索了墓地的平面结构，该墓地打开了大量的佛教建筑组件，并阐明了C的建筑方法emetery。在2024年，通过考古调查和开挖三个防洪墙，阐明了Xixia墓中的洪水控制设施的类型。
Xixia was a minority in the northern -western region of my country from the 11th to the 13th -century regime, along with the Dangxiang tribe as the main body, was established in 1038 and destroyed byMongolia in 1227. Its territory "ends with the Yellow River in the east, border yumen to the west, linked to Xiaoguan to the south, and controls the desert north".在其顶峰时，它控制着Hexi走廊，其领土为115万广场。
中国建筑历史研究所荣誉主任陈·汤金（Chen Tongbin）参加了世界遗产的西部Xia Tomb的申请，他认为“ Xixia Tomb是最大的，最高的，最高和完整的代表性的遗产，在这一天，Daily Daily，Daily，Daily，Daily，Daily，Daily，Daily，Daily。为西夏王朝及其君主制提供了不可替代的特别见证，在中国历史上持续了近200年，还填补了亚洲文明历史上的时间区域族裔框架。
文明融合的标志
Seeyou在Xixia Mausoleum区行走，是王朝的宏伟风景，从地面上令人兴奋的塔楼和建筑物中。
XIXIA坟墓中有9个帝国坟墓。考古发掘表明，即使坟墓的区域不同，建筑布局通常相似。每个帝国坟墓都以倒置的“凸形”形状分布，墓城是主要的。坟墓城墙四边的中间有门和库尼，四个角落的角落和cunes。有一些嘴唇，例如在城市提供大厅，坟墓摘录和坟墓塔。在林昌市的南部建立了Yuecheng。 MIDDL设置了一个大门Yuecheng市南墙的E，建造了一扇大门，里面有一个神圣的道路和岩石雕像。 Quetai和纪念碑馆等建筑物在Ng Yuecheng前面建立。
通过观察Xixia Emperor的陵墓的西安大厅和Mingcheng City的南门的分布，很明显，他们都采用了中间平原上木结构的传统形式。现有的最大的3号Lingling City不仅使用中央平原的“ Que”在城门和拐角处使用，而且还使用了“三个皇帝表演”的最高系统，并且完全符合中央平原文化的帝国规定。
根据唐朝王朝和王朝的坟墓的吸收，西Xia帝国的坟墓还吸收了利润文化的元素，维高尔，吉坦，吉恩，乔治和其他种族，并随着自己的传统文化罪恶而改变了pt。
例如，包括大厅提供的轴，格式通道的密封，圆形基础的遗址，坟墓塔等。每个帝国坟墓的坟墓等都偏离了坟墓城市的中央轴，并形成一定的角度。这是Dangxiang人民的“鬼魂和众神”传统信仰的便秘。出现在贵族坟墓中的土墩，土丘和石山是许多种族和动物地区的葬礼习俗的集中表达，以便在该地区结婚。出土的石碑坐骑是基础融合和图片的创造，风格可以受草的石头和西南地区的石头的影响。在XIXIA坟墓中也发现了一种悬挂的动物，即Jialing Pinga。佛陀世界中圣鸟的这种形象在邓湖壁画中很普遍，反映出siwestern Xia for佛教的钦佩。
“大量考古学Al发掘已经证实，在北部农业和动物中，Xixia很长一段时间都在照顾地方，具有差异和整合的特征文化。在中间和“丝绸之路”之间。
儒家的管理也是西部Xia，它吸收了中央平原的传统文化的重要体现。 “歌曲王朝歌曲：Xia Guo的传记”记录在1147年，Xia Renzong“制作了一个Juren”，并建立了一个诵经的Na Pamamaraan”，Na Siyang Pinakaunang Pinakaunang Tala Sa Kasaysayan Sa Kasaysayan Ng Western Xia ng Western Xia swards scholarships scholarships。 Ang“ tiansheng Law在Batas ng Pagbabago ng Lumang的Bago”G，Ang unang kabanata ay naglilista ng“ sampung kasamaan”王朝。
"As a multi-ethnic regime established by Dangxiang people, Xixia actively absorbed the Han culture of central plains, the bureaucrat system imitated the Dynasties of Tang and Song, the main ideology promoted Confucianism and Han Rituals, and accompanied by my ownLtura of the country and values to integrate and change. "Du Jianlu, Dean of the School of Ethnic and History of Ningxia University Xixia研究的专家说，Xixia墓是我国家11世纪至13世纪的多种族和多元文化交流的产物。中国文明的多种族和统一的多种族状态的发展，它在历史中具有不可替代和重要的立场文明界的奥里。
讲述遗忘的故事
在1930年代，德国飞行员卡斯特尔飞往宁克斯平原时，他被一个大型的圆锥形土墩所吸引。他拿走了相机，并从高处提起了现场。他们几乎不知道Xixia的坟墓被误认为卡斯特想到了“蚂蚁土墩”。
在第3号陵墓中，陵墓外面的展示板具有富有想象力的：在展示板上，左边是卡斯特尔（Castel）拍摄的3号陵墓的图片，右边是透明的反裂缝玻璃。观众清楚地看到了通过玻璃杯看到陵墓的当前状态。 “比较历史图片。虽然将近一百年以来，除了存在一些缺陷的神社墙外，其余的Xixia Graves几乎没有改变。” Xixia墓地管理办公室副主任张Yiming说。
与其他当地废墟相比，XIXIA坟墓很幸运。 “最大的威胁是自然环境，例如Air Erosi邓尚研究所的文化文物保护技术服务中心主任杨山隆（Yang Shanlong）参加了Xixia Tomb遗址的保护和恢复，他说：“如果解决了MITHIS问题，那么终身遗产就可以继续。 “
当建造Xixia坟墓时，尽管它位于Helan山脉东部脚的砾石地面渗漏和相对温和的洪水灾害中，但由于长期的自然侵蚀而避免了大型的山洪流和运河，但由于长期的自然侵蚀，该地点上的土壤仍然不可避免，并且脱落了，并且脱落了绳子，并且脱落了。
在2000年，邓尚研究所的文化遗产保护团队的到来为出口Xixia坟墓保护开了窗帘。 “我们通常通过各种步骤来控制影响场地结构稳定性的疾病MMM和支持领先的增强和灌浆。同时，我们被排干，全面用于土壤侵蚀疾病。杨山隆告诉记者。
目前，已经实施了所有帝国坟墓和Xixia坟墓的主要葬礼的保护和加强，这通常消除了现场不稳定和表面侵蚀的隐藏风险。 “将现场从疾病转变为健康状态。” Yang Shanlong说，去年，Xixialing地区管理办公室和Dunhuang Research Institute去年签署了一天的合作维护和维护。建议将土地保护理论和技术的研究和技能继续发展。
遗产文化的特征将确定它们不仅将晋升为展示板或展示架子，而且还应传递给充满活力和动态的。如何解释和考虑了如何的普遍价值世界上的文化遗产？
当我到达3号Lingling City的西门时，我看到了一座古老的钢丝钢丝制成的古老建筑的屋顶，该建筑在破碎的地基上编织并聚集在屋顶上的瓷砖和瓷砖上还活着。 “我们使用钢丝网状编织模拟来恢复石头雕像并在陵墓的某些区域建造部分，并绘制了将图片恢复到透明玻璃板的照片。这些象征性的图表使游客更容易理解文化文化的原始外观。李·贾安（Liu Jian他和他的团队计划了一种完整而新颖的技术手段和方法，尤其是在现场展示过程中，转移了在外面展示博物馆的常用方法，以更好地解释其遗产和故事的价值民众。 “这些显示方法是被世界遗产应用专家认可的。”
在历史的背景下，朝代的后方是在尘土中观察到的，但是它创造的令人惊叹的文明长期以来被包括在中国文明家族中，并通过并继续。正如Du Jianlu所说：“西夏是中国社区发展和发展不可或缺的一部分。”
海兰山的空气经过山丘几年 - 几千年前的文明声音：当彼此不同的灯光闪闪发光时，他们将宁宁绽放到几个小时以上； Xixia的坟墓没有说话，但清楚地表明：中国文明从来都不是单一的旋律，而是在彼此碰撞和崩溃中的多元文化共鸣的精彩交响曲。
（《景日记者》，张文潘，Yan Lei）
【编辑：fu zihao】
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